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孟云飞:晋代书法世家之异同

时间:2019-08-31

文/孟云飞

在我国的书法史上,晋代可以说是一座高峰。在这一时期,不但产生了许许多多的书法家,而且出现了许多以书法出名的世家。这里笔者主要以东晋琅邪王氏和陈郡谢氏为例,谈谈晋代的门阀士族的书法世家的异同,以期找出它们的共性和个性。

王氏和谢氏两个书法世家,其兴起和盛衰,其成就和局限,都是具体的、复杂的,都有自己的个性。琅邪王氏和陈郡谢氏相比,琅邪王氏兴起比陈郡谢氏要早一些,但这两族作为书法世家在东晋时期都一直相当兴旺,并且在东晋之后依然薪火相传。在这两个书法世家,都是人才济济,甚至可以这样说晋代门阀士族内部最有影响的书法家,多是出自这两族。如王氏家族中的王、王羲之、王献之,谢氏家族中的谢安、谢鲲等。

琅邪王氏是两晋时期最大的文化世家,正如齐梁时期的文学家、史学家沈约所说:“自开辟以来,未有爵位蝉联,文才相继,如王氏之盛也。”王氏自汉代登上历史舞台之后,就日益壮大;特别是自西晋开始兴盛,历东晋,经十数代,风流不衰、冠冕不绝,真不愧为中古第一豪门。王氏为何兴盛若此?这除了当时的门阀政治诸多制度保障之外,其家族人才辈出、长盛不衰的根本原因,还在于其独特的家族风尚和文化。两晋时期战乱频繁,而王氏子弟大多怀抱入世之心,积极进取,并且能够随时顺命,善于机变,从而避免了卷入战争,使王氏家族少受摧残。由此看来,王氏世家之所以长盛如此,关键在于王氏传统的家风与应世态度:与时推进。所谓与时推进,就是根据形势,不断调整心态,以保全家族的整体利益。

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不仅王氏如此,本地域其他家族也多是这样。这一宗教信仰是王氏家族文化的一个传统。王氏子弟名字多有一“之”字,父、子皆如此,如王羲之、王献之父子便如此,这明显有违当时宗族内避讳的原则,但这是天师道信仰的符号,故照常流行。

天师道信仰对王氏家族的文化、生活带来了多方面的影响,史籍中的许多记载都显现了天师道影响的痕迹。但在诸多影响方面,对中国文化意义最大的,莫过于促进王氏之好书法?J榉ㄒ帐踉诙汉笃谌战グ谕岩晃妒涤玫氖浚欢涎呕⒁帐趸艿绞咳说闹厥樱冶渤觥5诮绕涫嵌橐兆钍ⅰ⒐毕鬃畲蟆⒊删妥罡哒呶抟墒抢判巴跏希易逯谐鱿至送豸酥⑼跸字缸诱庋拇笫ΑM跏霞易逯猿晌湫偷氖榉ㄊ兰遥艘话愕纳缁嵛幕蛲猓灿肫渲厥邮涤煤腕菩盘焓Φ烙凶藕苌畹脑ㄔ础T诠糯诮逃胛难б帐跤凶攀置芮械墓叵担帐醯姆⒄雇艿阶诮痰挠跋欤欢洗幼诮趟枷胗胄叛鲋谢袢∽试矗诮痰拇ズ头⒀锕愦笤蚨嘁砸帐跷浇椤U獠坏侵泄沂鞘澜缥幕帐跏飞弦桓銎毡榈墓媛伞;谡庵滞ㄊ叮乱∠壬凇短焓Φ烙氡鹾5赜蚬叵怠芬晃闹凶盘致厶焓Φ烙胧榉ㄖ叵嫡庖晃侍馑怠岸鹘媳背焓Φ牢沂老啻诮蹋涫榉ㄒ嗤沂老啻铡薄? 陈先生此文发前人所未发,在他看来在普遍好书法的两晋南朝,王氏等尤精于此,其主要原因在于天师道信仰要求写经文,而写经文正与功德相关联,故道教信徒皆致力于书,以至薪火相传,成为家族传统,终于从中孕育出了最杰出的书法艺术家。

总之,王氏书法世家,在崇儒之外,对当时主要的文化思潮及诸“才艺”,都采取了兼容并蓄的态度,这使王氏之家族文化具有更加丰富的内涵和弹性,具有更强的适应性,这也是王氏书法世家长盛不衰的重要原因之一。

陈郡谢氏是东晋时期与琅邪王氏齐名的侨姓世族的杰出代表,后人合称此二家为“王谢”。不过与王氏相比,谢氏名流在数量上不如王氏密集,更重要的是在人物性格上,谢氏子弟与王氏也有所不同,谢氏似较“率性、自然”,而王氏则“务实、隐忍”。而谢家子弟这种性格直接影响到了谢氏在政治上的消长,权势上的得失。谢氏人物这一普遍的性格特征,显然与其独特的家风有着必然的联系。

唐代李延寿曾用“雅道相传” 件,使两晋的书法世家在书法风格上具有大致相同的时代风格。即如后人所说的晋代书风尚韵。

通过对以琅琊王氏和陈郡谢氏两个书法世家的比较,可以发现在两晋的这些书法世家中,一方面都有自己的个性,有着不同于其它世家的独特的地方;另一方面,这些书法世家又有着共同性和相似性。总之,两晋的书法世家既“和而不同”,又“不同而和”,其中“不同而和”尤为突出。

注释:

1、 (南朝?宋)刘义庆《世说新语》上卷《德行第一》。

2、《晋书》卷65,列传第35。

3、《晋书》卷80,列传第50。

4、《晋书》卷80,列传第50。

5、陈寅恪《天师道与滨海地域之关系》,见《金明馆丛稿初编》第21页,“生活?读书?新6、知”三联书店,2001年6月第1版。

6、 陈寅恪《天师道与滨海地域之关系》,见《金明馆丛稿初编》第39页,“生活?读书?新知”三联书店,2001年6月第1版。

7、李延寿《南史》卷19,列传第9。

8、 丹纳《艺术哲学》第24页,天津社会科学出版社,2004年5月第1版。

主要参考文献和书目:

1、王永平《六朝江东士族之家风家学研究》,江苏古籍出版社,2003年1月第1版。

2、张可礼《东晋文艺综合研究》,山东大学出版社,2001年1月第1版。

3、郑欣《魏晋南北朝史探索》,山东大学出版社,1989年8月第1版。

4、王仲荦《魏晋南北朝史》,上海人民出版社,2003年4月第1版。

5、许辉、李天石《六朝文化概论》,南京出版社,2003年7月第1版。

6、《晋书》 (唐)房玄龄等 吴则虞点校 中华书局 1974年。

7、《世说新语》 (宋)刘义庆撰、梁刘孝标注 光绪十七年思贤讲舍刻本 上海古籍出版社 1982年。

8、《魏晋南北朝史拾遗》 唐长儒 中华书局 1983年。

9、《魏晋南北朝史札记》 周一良 中华书局 1985年。

10、《东晋门阀政治》 田余庆 北京大学出版社 1989年。

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